儒林外史优秀教学设计【《儒林外史》教学设计5篇范文】

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。以下是小编为大家收集的《儒林外史》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

教学任务：

1、课前，引导学生认真仔细地阅读文本，读出自己的独特感受;

2、课上，与学生一起探讨匡超人的形象特征及其意义，探讨《儒林外史》的影响，以及它在中国古典文学中的地位和作用。

3、合理安排时间，引导学生阅读小说第15-18回，全面了解匡超人变质堕落的全过程。

4、课后，有兴趣的学生可以进一步探究《儒林外史》的讽刺艺术，及其作品的艺术成就。

教学安排：2课时

教学思路与步骤：

学习准备：

利用网络或相关书籍完成下面的预习任务：

1、阅读课文节选的内容，以及小说第15-18回，了解匡超人的形象特征。

2、对照课后问题进行思考，读出自己的感悟，记下发现并思考的问题。

3、初步了解吴敬梓和他的《儒林外史》。

4、教师把相应的资料运用幻灯片显示出来，以提高课堂信息量。

步骤一：说说“儒家”和“儒林”

儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在中国传统文化中有着特殊的地位。东汉班固在他的《汉书艺文志诸子略序》中是这样说的：

儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。(幻灯片显示文字)

作者笔下的儒林是个怎样的社会呢?这里的人物是“助人君，顺阴阳，明教化”之流吗?读一读《儒林外史》，理一理其中的人物，答案便不言自明。(幻灯片出现问题)

吴敬梓把作品的主要人物锁定在儒士阶层，通过塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己对科举制度、功名富贵等社会现实的深刻见解，有着极其重要的意义。由此可见，作者取材视角之独特，对社会批判的力度也是显而易见的。

步骤二：说说你所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》

请学生说说自己所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》，教师作必要的补充。

吴敬梓(1701-1754)，字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。中年后自称秦淮寓客，五十四岁客死扬州，只因喜欢杜牧诗句“人生只合扬州老”一语成谶。出生于世代书香官宦家庭，至其父时家境破落让他饱尝了世态炎凉，科场失利又使他对科举的腐败、士大夫阶层的堕落有了清醒的认识，最终使他彻底告别科举仕途，不再与统治阶层为伍。三十三岁时移居南京，在秦淮水亭，历时十余年时间，创造出不朽之作《儒林外史》。(幻灯片显示文字)(图为吴敬梓纪念馆，作者摄于安徽全椒)

关于《儒林外史》的主题，请学生认真阅读并理解单元及课文导语。

步骤三：探讨匡超人的形象特征及其社会意义

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又被视为文运衰落、文人有厄的痛史。在这众多的人物之中，匡超人的形象别具意义，作者借助他把儒林中那些附庸风雅者与追求功名富贵者集中到一起，既展示了士人秀才们的酸腐，又显示出追求功名富贵者的辛辣。唯匡超人一个便已穷极文士情态，荟萃儒林的痛与丑。

作者对他笔下的匡超人及其他人物的态度只是批判与抨击吗?阅读课文，从三个方面讨论并分析匡超人的形象特征。

从这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却如此令人生厌与不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个丑恶的人，而是一位心地善良纯净，却又讲孝道、重友情的青年。

讨论二：小说是如何描写心地善良，却又讲孝道、重友情的青年--匡超人的?

让学生回顾叙述自己从小说第15-18回里读到的匡超人形象。

第15回：匡超人头一年跟着一个卖柴的客人来省城杭州，在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回家，于是流落在此。遇到马二先生，受到夸奖：“又勤学，又敏捷，可敬可敬!”并且得到他十两银子的资助。马二先生让他回乡读书，“图个日后宦途相见”;并且告诉他，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。从马二先生这里，匡超人第一次知道能够求取功名富贵，“显亲扬名”“才是大孝”。这是马二先生给他上的第一课。

第16回：回到家乡乐清县，匡超人见人作躬打揖，甚是知书达礼。整日杀猪磨豆腐，帮助久病在床的老父亲出恭，念书至四更鼓。作品中运用大量的细节描写，突出匡超人是个顶极孝子和酷爱读书之人。因他的知书达礼和勤奋苦读，受到知县的提拔，中了相公。

第17回：因知县提拔中了相公，却因知县遇事，将会祸及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，旧地重游。客舍中遇到景兰江，景兰江不喜欢马二先生的时文(功名)，在一次众人饮酒之时，景兰江问道：“众位先生所讲中进士，是为名?是为利?”众人道：“是为名。”景又说道：“可知道赵爷虽不曾中进士，外面诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，哪个不晓得有个赵雪斋先生?只怕比进士还享名多着呢。”匡超人听得，才知道天下还有这一种道理。--除了马二先生说的功名富贵之外，还有士林秀才们的附庸风雅之趣。

经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一班人(西湖诗会诸友)是有名的呆子。”景兰江因为做诗把头巾店的.本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么?”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，成为考场枪手，干起了替人考的勾当。在潘三看来，“像这都是有些想头的事，也不枉费一番精神，和那些呆瘟缠甚么!”匡超人果然听了潘三的话，和那边的名士来往稀少。后来，在潘三的一手策划之下，娶巡抚衙差郑老爹的三女儿为妻。从此，匡超人便彻底堕落为一个无耻可笑可鄙之徒。

讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么?

全本小说总共五十五回，作者用了六回来塑造匡超人的形象，作者塑造这个人物形象的用意何在?引导学生展开讨论。

说明作者所处时代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果。这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。

书面作业：请学生用自己的语言，简练、准确地概括匡超人的形象特征。

步骤四：研读《儒林外史》，探讨作品的艺术成就

问题一：作品的独特结构--“虽云长篇，颇同短制”

这部作品不仅以讽刺作为主要的艺术手段，而且在结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构故事的方式不同，以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立又前后呼应地结成艺术整体。它奠定了我国讽刺小说的基石，对后来的文学的影响是巨大而深远的。

问题二：独特的艺术表现手法--讽刺艺术

作者因久阅文坛，对文人心态自然非常熟稔，一旦发为讽刺，不但穷形尽相，往往还剔骨见髓，使有疾者霍然汗出。他观察点的特色是：一个人物，一种冲突。周进、范进都是在八股制艺取士的舞台上扮演着悲喜剧的角色，马二先生是一个具有双重性悲剧的人物，匡超人人性的异化则是“圣人”之徒戕害的结果。实际上吴敬梓是对形形色色的知识分子进行了一次哲学巡礼。

细节描写，夸张的语言，写实手法，等等，这些是形成小说讽刺艺术的基础。

步骤五：中外文学视野中的《儒林外史》

在中国古代长篇小说的几种经典性著作中，《儒林外史》是最受冷落的一种，以至鲁迅要为之抱不平：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好象不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”(《且介亭杂文二集叶紫作《丰收》序》)

所著有《文木山房集》，《诗说》若干卷;又仿唐人小说为《儒林外史》，穷极文士情态，争传写之。(程晋芳《吴敬梓传》)

迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林;其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。(鲁迅《中国小说史略》)

夫曰《外史》，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥异玄虚荒渺之谈也;其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自为高，被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。(清闲斋老人)

《儒林外史》是一部极为出色的著作，足堪跻身世界文学杰作之林，它可与意大利卜伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或英国狄更斯等人作品相抗衡。……可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述之规范。(英国《中国文学与外国文学之比较研究》)

吴敬梓是十八世纪现实主义的讽刺文学家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社会群丑为题材的中世纪骑士故事。故事情节不受拘束，前后穿插贯串。这点与蒲松林不同，而使他对作品的叙述和人物性格的描写都远远超过了前人。采用方言是他独特的写作方法，从而使小说得到了很好的展现。(英国大百科全书)

思考并写作：在你的视野中，《儒林外史》或匡超人是怎样的呢?

导读提纲：

1、课前阅读《儒林外史》15-18回（参考材料1），全面了解匡超人的性格特征和生活经历；

2、读出自己的感受；

3、思考：文中哪些地方表现了匡超人的蜕变？为什么会出现这样的变化？这种变化是否突然？

教学目的：

1、立足文本，疏通文意，从作品的语言文字描能够读出作者的情感态度；

2、到特定的时代背景中去评述人物的形象特征；

3、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，全面了解匡超人在那样的儒林环境中，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的；

4、了解小说讽刺的艺术手法，进一步深入挖掘作品的社会和现实意义。

教学重难点：

重点：

1、立足文本，疏通文意，从作品的语言文字描能够读出作者的情感态度；

2、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，全面了解匡超人在那样的儒林环境中，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的。

难点：

1、到特定的时代背景中去评述人物的形象特征；

2、了解小说讽刺的艺术手法，入挖掘作品的社会和现实意义。

课时安排：2课时

教学过程：

一、故事导入：（以范进 、周进等典型的儒林怪事引入正文的学习）

二、初步了解吴敬梓和他的《儒林外史》（参看《立体课堂》及相关的材料）

三、疏通文意（对照课下注解，交流不理解的词句）

四、谈出阅读小说后的初步感受（内容、形式不拘）

五、探讨匡超人的形象特征及其社会意义：

作者对笔下的匡超人及其其他人物的态度只是批判和抨击吗？阅读课文，我们可以从以下三方面讨论并分析匡超人的形象特征。

1、讨论一：

课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面表格：

匡超人的无耻行为

为自己开脱辩解

你的独特感受

对待家人的态度

执意送夫人下乡

隐瞒婚史，再结夫妻

置办丧事

对待儒林旧友的态度

潘三入狱，恕不探望

怕承担赏罚明之虞

恬不知耻自夸

误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻

在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。

2、讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？

（让学生回顾小说15-18回中读到的匡超人形象，师生共同参与探讨）

教师明确：（见参考资料2）

3、讨论三：者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？

明确：小说工55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，作者的用意到底何在？同学们可以展开讨论。

说明作者所处的儒林已经四一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。

六、小小辩论会：

围绕匡超人变质的责任问题，进行小组辩论赛。（旨在培养个性化的解读，并能够根据文本有责任大胆地谈出自己对主题的理解）

辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？

正方：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。

反方：责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。

辩论过程（选定主持人 ， 安排好时间和环节）

教师评价、总结

七、探讨本文的艺术成就

1、独特的结构——“虽允长篇，颇同短制”

小说结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构的方式不同，它 以连缀的故事、相互衔接的人物 ，既独立又前后呼应地结成艺术整体，奠定了我国讽刺小说的基石。

2、独特的艺术表现手法——辛辣的讽刺

作者因久阅文坛，对文人的心态自然非常熟稔，一旦发为讽刺，不但穷形尽相，往往还剔骨见髓，使有疾者霍然汗出。他的观察点是：人物、冲突。

4、细节描写，夸张的语言，写实手法，等等，都是讽刺小说艺术的基础。

八、作业：写作练习（任选其一）

1、假如匡超人活在今天的社会，会变成什么样的人？（题目自拟）

2、用自己的语言，准确地定匡超人的形象特征。（概括形象特征）

指导策略：

《普通高中语文学科课程标准(2017年版)》在旧版课标的语文素养的基础上，进一步凝练出了语文学科核心素养。新版课标明确指出，语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。新版课标将语文学科核心素养凝练、整合成四个方面：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。郑桂华老师在《语文学科核心素养的内涵理解及教学建议》中指出：“核心素养基于语文学科自身的逻辑，而基于这种立场设计语文课程，才有可能抓住问题的实质，推动语文课程按照语文学科教育的内在规律运行。”语文核心素养这四个方面，都离不开阅读素养的养成，阅读是成就优秀语文素养的唯一正道。

阅读如此重要，但很遗憾的是，我们的语文阅读教学存在巨大的问题：一是受应试教育干扰，学生阅读量少，大部分学生是除了课文，啥都不读的，读整本的书的凤毛麟角，其原因主要是没有时间阅读。二是阅读材料类型单一，课本选的文章以散文居多，而且篇幅较短，所以即使毕业后有时间，有机会，大多数人仍然不阅读，因为学校既没有培养他们相应的兴趣，也没有训练他们必备的能力。三是教学方法有问题。当前很多语文老师的传授的阅读方法还是精读，没有介绍其他的方法，如略读和跳读，全都精读是很累的，让人望而却步。此外，很多教师教学方式还是十分原始的讲授法，不注意调动学生的主动性，不能放手让学生自己学习。针对以上问题，最有必要的调整就是要增加阅读量，而且增加的不再是一篇篇文章，而是应增加一本本经典，名著阅读可以同时满足这两者的需求，名著阅读量大，而且本身价值高，值得教师指导。温儒敏教授认为“语文课最基本的，还是学习语言文字运用，培养读书的兴趣和习惯。有了读书的兴趣和习惯，很自然就可以把素质教育、人文教育等带动起来。”研究如何结合统编教材落实名著阅读意义重大，价值极高。

学情分析：

九年级的初中学生，经过七八年级的阅读教学浸润，已基本掌握了精读、自读一篇课文的基本方法与技巧，并在七八年级的名著阅读中积累了比较丰富的阅读经验。但处于这个阅读能力层级的学生，还无法在有限的时间内有效地展开阅读，提高阅读的质量，名著阅读的信度、效度、深度无法保障。

另外，《儒林外史》独特的漩涡式叙事结构，导致该作品是很难读的。难在纷繁的人物、独立的故事框架、久远的年代、鲜明的语体色彩，还有学业考试压力下并不宽裕的时间。

指导目标：

1.知识与能力：能够理清该作品纷繁的人物及故事情节，把握重要人物的形象特点及情节，赏析其讽刺艺术，领悟作品主旨。

2.过程与方法：通过阅读中指引，学习一般名著阅读的方法。

3.情感态度与价值观：体会作者对当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪的批判以及作者寄寓的歌颂少数人物坚持自我、守护人性的理想。

指导重点：

以有效的策略理清作品结构，明白作品主旨及特色，保障学生阅读的信度、效度、深度。

指导难点：

学习一般名著阅读的方法。

指导课时：

一课时

指导流程：

一、激趣导入

PPT展示课前老师搜索的大量关于吴敬梓及《儒林外史》的图片，让学生在直观感受中走近作者及作品。

二、阅读方法指导

1.以图示法标注人物出场。

小说人物纷繁，且没有一个人物贯穿始终，阅读时难以记忆。但作品中所有人物往往是一个人带出另一个人。你可以尝试用图示法从小说初始理清人物出场顺序及方式吗?

2.以故事会法讲述儒林故事。

《儒林外史》人物纷杂，故事众多，建议阅读时将全书人物按重要程度分为三个梯队。然后聚焦第一梯队人物：

(1)选择一个自己最喜欢的人物，熟读该人物相关章节。

(2)组织自己的语言，讲述最喜欢的人物的故事。注意讲述既要抓住梗概，又要有动人的细节。

(3)评选最佳故事讲述人。

3.以批注法品味儒林百态。

(1)师：理清了人物出场，熟悉了重要情节，这只是我们整体感知名著的第一步。接下来，我们的阅读还得往纵深去发展。《儒林外史》以一支烘云托月的笔，描写人情世态，笔笔生动，字字活现，其中许多含义丰富的细节值得精读品味。现在请大家拿起你的笔，精读作品中那些含义丰富的细节，把握作者对人物的态度，边读边做批注。

(2)你能说说你关注的细节中的一个并读一读你的批注吗?学生发言。

(3)教师点评。

4.以探究法悟儒林之旨。

(1)师：名著之所以经久不衰，具有无穷的魅力，是因为它内容博大精深，隽永耐读。因此同学们在读名著时往往不容易立刻理解。以探究交流法与书本对话、与师生对话、与自己的精神对话，提出疑问，在对话中碰撞交流，有助于挖掘名著的潜在主旨。

(2)以小组为单位提出本组对该作品比较聚焦的问题，然后在分享会上交流探究。

(3)补充：闲斋老人序言中，有这么一段--

其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。

匡超人所交游的那些人，正好切合前三类人的表现。现在，你对《儒林外史》的主题是否有了新的认识?

(4)明确主旨。

三、课堂总结

今天通过《儒林外史》的读中指导，我们习得了名著阅读的几种方法：图示法、故事会法、批注法、探究法。希望同学们能在以后的名著阅读中活学活用，收获更多阅读硕果!

四、课后作业

1.给该作品中你最喜欢的一个人物制作一张人物书签。

2.拓展阅读钱钟书的《围城》，感受二个作品的讽刺艺术。

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教材说明：

《儒林外史之匡超人》是人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书语文选修《中国小说欣赏》第四单元“从士林到官场”的重要篇目。教材选自《儒林外史》第19-20回，选文着力塑造了儒林人物匡超人的形象，揭示了匡超人在儒林这个大染缸里最终由一位心地善良的青年堕落成可笑无耻之徒的结局。

学生说明：

这项内容安排在高中二年级时段学习，在此之前，学生对四大名著已有接触，并且进行过研读与探讨；
学生在对传统古典小说结构知识与语言文化积累的基础上，进一步学习《儒林外史》这部结构独特、艺术表现手段也独具特色的文学作品，对科举制度以及古代士林有所了解。

教学理念：

立足文本，从作品的语言文字描述中读出作者的情感态度，理解作者的良苦用心，评述人物的形象特征，欣赏并品味文学作品的艺术特色；
把人物放到特定的时代背景中去理解。

从教材提供的选段出发，延伸到小说的有关章节，使学生比较全面地了解匡超人在那样的儒林环境中，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社会意义。

教学任务：

1、课前，引导学生认真仔细地阅读文本，读出自己的独特感受；

2、课上，与学生一起探讨匡超人的形象特征及其意义，探讨《儒林外史》的影响，以及它在中国古典文学中的地位和作用。

3、合理安排时间，引导学生阅读小说第15-18回，全面了解匡超人变质堕落的全过程。

4、课后，有兴趣的学生可以进一步探究《儒林外史》的讽刺艺术，及其作品的艺术成就。

教学安排：2课时

教学思路与步骤：

学习准备：

利用网络或相关书籍完成下面的预习任务：

1、阅读课文节选的内容，以及小说第15-18回，了解匡超人的形象特征。

2、对照课后问题进行思考，读出自己的感悟，记下发现并思考的问题。

3、初步了解吴敬梓和他的《儒林外史》。

4、教师把相应的资料运用幻灯片显示出来，以提高课堂信息量。

步骤一：说说“儒家”和“儒林”

儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在中国传统文化中有着特殊的地位。东汉班固在他的《汉书?艺文志?诸子略序》中是这样说的：

儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。（幻灯片显示文字）

作者笔下的儒林是个怎样的社会呢？这里的人物是“助人君，顺阴阳，明教化”之流吗？读一读《儒林外史》，理一理其中的人物，答案便不言自明。（幻灯片出现问题）

吴敬梓把作品的主要人物锁定在儒士阶层，通过塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己对科举制度、功名富贵等社会现实的深刻见解，有着极其重要的意义。由此可见，作者取材视角之独特，对社会批判的力度也是显而易见的。

步骤二：说说你所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》

请学生说说自己所知道的吴敬梓和他的《儒林外史》，教师作必要的补充。

吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。中年后自称秦淮寓客，五十四岁客死扬州，只因喜欢杜牧诗句“人生只合扬州老”一语成谶。出生于世代书香官宦家庭，至其父时家境破落让他饱尝了世态炎凉，科场失利又使他对科举的腐败、士大夫阶层的堕落有了清醒的认识，最终使他彻底告别科举仕途，不再与统治阶层为伍。三十三岁时移居南京，在秦淮水亭，历时十余年时间，创造出不朽之作《儒林外史》。（幻灯片显示文字）（图为吴敬梓纪念馆，作者摄于安徽全椒）

关于《儒林外史》的主题，请学生认真阅读并理解单元及课文导语。

步骤三：探讨匡超人的形象特征及其社会意义

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又被视为文运衰落、文人有厄的痛史。在这众多的人物之中，匡超人的形象别具意义，作者借助他把儒林中那些附庸风雅者与追求功名富贵者集中到一起，既展示了士人秀才们的酸腐，又显示出追求功名富贵者的辛辣。唯匡超人一个便已穷极文士情态，荟萃儒林的痛与丑。

作者对他笔下的匡超人及其他人物的态度只是批判与抨击吗？阅读课文，从三个方面讨论并分析匡超人的形象特征。

讨论一：课文节选部分的匡超人，已经由一个心地善良的青年堕落成无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？注意小说中的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面的表格：

匡超人的无耻行为为自己开脱辩解你的独特感受

对待家人的态度不顾夫人肯否，执意送她去乡下

隐瞒婚史，与辛小姐再婚

闻夫人之死，要母亲、兄长争名份

对待儒林旧友的态度闻潘三入监，恕不探望

怕承担赏罚不明之虞

恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话

从这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却如此令人生厌与不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个丑恶的人，而是一位心地善良纯净，却又讲孝道、重友情的青年。

讨论二：小说是如何描写心地善良，却又讲孝道、重友情的青年——匡超人的？

让学生回顾叙述自己从小说第15-18回里读到的匡超人形象。

第15回：匡超人头一年跟着一个卖柴的客人来省城杭州，在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回家，于是流落在此。遇到马二先生，受到夸奖：“又勤学，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十两银子的资助。马二先生让他回乡读书，“图个日后宦途相见”；
并且告诉他，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。从马二先生这里，匡超人第一次知道能够求取功名富贵，“显亲扬名”“才是大孝”。这是马二先生给他上的第一课。

第16回：回到家乡乐清县，匡超人见人作躬打揖，甚是知书达礼。整日杀猪磨豆腐，帮助久病在床的老父亲出恭，念书至四更鼓。作品中运用大量的细节描写，突出匡超人是个顶极孝子和酷爱读书之人。因他的知书达礼和勤奋苦读，受到知县的提拔，中了相公。

第17回：因知县提拔中了相公，却因知县遇事，将会祸及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，旧地重游。客舍中遇到景兰江，景兰江不喜欢马二先生的时文（功名），在一次众人饮酒之时，景兰江问道：“众位先生所讲中进士，是为名？是为利？”众人道：“是为名。”景又说道：“可知道赵爷虽不曾中进士，外面诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，哪个不晓得有个赵雪斋先生？只怕比进士还享名多着呢。”匡超人听得，才知道天下还有这一种道理。——除了马二先生说的功名富贵之外，还有士林秀才们的附庸风雅之趣。

经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第

18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一班人（西湖诗会诸友）是有名的呆子。”景兰江因为做诗把头巾店的本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么？”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，成为考场枪手，干起了替考的勾当。在潘三看来，“像这都是有些想头的事，也不枉费一番精神，和那些呆瘟缠甚么！”匡超人果然听了潘三的话，和那边的名士来往稀少。后来，在潘三的一手策划之下，娶巡抚衙差郑老爹的三女儿为妻。从此，匡超人便彻底堕落为一个无耻可笑可鄙之徒。

讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？

全本小说总共五十五回，作者用了六回来塑造匡超人的形象，作者塑造这个人物形象的用意何在？引导学生展开讨论。

说明作者所处时代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果。这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具兄匾纳缁崂返匚弧?BR书面作业：请学生用自己的语言，简练、准确地概括匡超人的形象特征。

步骤四：研读《儒林外史》，探讨作品的艺术成就

问题一：作品的独特结构——“虽云长篇，颇同短制”

这部作品不仅以讽刺作为主要的艺术手段，而且在结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构故事的方式不同，以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立又前后呼应地结成艺术整体。它奠定了我国讽刺小说的基石，对后来的文学的影响是巨大而深远的。

问题二：独特的艺术表现手法——讽刺艺术

作者因久阅文坛，对文人心态自然非常熟稔，一旦发为讽刺，不但穷形尽相，往往还剔骨见髓，使有疾者霍然汗出。他观察点的特色是：一个人物，一种冲突。周进、范进都是在八股制艺取士的舞台上扮演着悲喜剧的角色，马二先生是一个具有双重性悲剧的人物，匡超人人性的异化则是“圣人”之徒戕害的结果。实际上吴敬梓是对形形色色的知识分子进行了一次哲学巡礼。

细节描写，夸张的语言，写实手法，等等，这些是形成小说讽刺艺术的基础。

步骤五：中外文学视野中的《儒林外史》

在中国古代长篇小说的几种经典性著作中，《儒林外史》是最受冷落的一种，以至鲁迅要为之抱不平：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好象不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”（《且介亭杂文二集?叶紫作《丰收》序》）

所著有《文木山房集》，《诗说》若干卷；
又仿唐人小说为《儒林外史》，穷极文士情态，争传写之。（程晋芳《吴敬梓传》）

迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；
其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。（鲁迅《中国小说史略》）

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；
曰“儒林”，迥异玄虚荒渺之谈也；
其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者；
有倚仗功名富贵而骄人傲人者；
有假托无意功名富贵自为高，被人看破耻笑者；
终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。（清?闲斋老人）

《儒林外史》是一部极为出色的著作，足堪跻身世界文学杰作之林，它可与意大利卜伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或英国狄更斯等人作品相抗衡。„„可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述之规范。（英国《中国文学与外国文学之比较研究》）

吴敬梓是十八世纪现实主义的讽刺文学家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社会群丑为题材的中世纪骑士故事。故事情节不受拘束，前后穿插贯串。这点与蒲松林不同，而使他对作品的叙述和人物性格的描写都远远超过了前人。采用方言是他独特的写作方法，从而使小说得到了很好的展现。（英国?大百科全书）

思考并写作：在你的视野中，《儒林外史》或匡超人是怎样的呢？倪壮

《儒林外史》读后感

最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史》，这本书是一位名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是俩个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的。我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善

如今时代不同了，我们现在生活的时代很少有人提科举这类的话。很多学生因为中考高考日以继夜的读书看书，有些考上的学生扔书庆贺，有些考不上的学生而跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。

《儒林外史》中《范进中举》

摘要：《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说，其中《范进中举》是《儒林外史》中写得最精彩的片断，通过范进中举的前前后后，写了各类人物的表演，真实生动地显现其真伪、善恶和美丑的本来面目，而且发掘到人物的灵魂深处。它不但讽刺了科举制度外在的种种弊端，而且将他锐利的笔触深入到为科举制度折磨、毒害的人物被扭曲的灵魂深处，对科举制度的批判达到前所未有的深度。

关键词：儒林外史、讽刺小说、科举制度、批评

中国很少真正的讽刺小说。鲁迅最喜爱的是《儒林外史》。他说：“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于‘打诨’。„„迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；
其文又戚而能谐，婉而多讽；
于是说部中乃始有足称讽刺之书。”

讽刺的生命在于真实。吴敬梓从当时人们习以为常的普普通通的日常生活景象中，提炼出具有典型意义的艺术情节，用一种夸张的同时又是艺术的笔调，将他所批判的人物的种种可笑、可鄙、可憎或可悲的言行真实地揭示出来，从而使读者认识到产生这些人物的社会的丑恶和不合理。

《范进中举》的故事，见于小说的第三回，是《儒林外史》中写得最精彩的片断。《儒林外史》在结构上跟一般的长篇小说不同，它没有贯穿全书的中心人物和中心事件（情节），而是各以一个或几个人物的活动为中心，构成若干相对独立的故事情节，用揭露和批判科举考试制度的中心思想贯穿起来，加上形式上的前后勾连，衔接过渡，构成一部有着内在联系的完整的长卷点击查看本资料原创网站更多文章。《范进中举》的故事，自成首尾，在结构上简直可以看做是一篇独立的短篇小说。但在思想和艺术描写上却不能跟全书分割。《范进中举》体现了《儒林外史》讽刺艺术的基本特色，这就是鲁迅先生精辟地概括的：“慼而能谐，婉而多讽。”

作品开头写的是范进的主考官周进，因几十年落第，已经六十多岁了，仍未功遂名就。他满腔哀怨，见到贡院，痛哭不已，一头撞在号板上，众人急忙抢救，才算活过一条命来。

后来在亲戚朋友的帮助下，再次应试，竟巍然高中，做了钦点广东学道，一举成名。小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：„„落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。”－－这便是这段故事的主人公范进。作者通过周进的眼睛写范进形象的可怜和悲苦，是很有讽刺踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。”

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他就这样发了疯。联想到刚出场时他那副冻得乞乞缩缩的可怜相和卖鸡时那张凄惶悲戚的面孔，这从交织着痛苦与欢乐的灵魂深处迸发而出的“噫！好了！我中了！”六个字，真是具有一种令人颤栗的力量。作者从范进几十年的辛酸悲苦来写这极度兴奋的一瞬，把看似荒唐的现象表现得如此合乎生活的逻辑，作者的现实主义艺术手法是不能不令人敬佩的。

《儒林外史》的讽刺艺术，突出地表现在作者善于以白描手法刻画人物上。这段故事，即不以情节的曲折和矛盾的激烈取胜，而以人物的活脱和讽刺的深刻见长。小说通过范进中举的前前后后，写了各类人物的表演，主要是通过他们自身言语行动的逼真描绘，真实生动地显现其真伪、善恶和美丑的本来面目，而且发掘到人物的灵魂深处。作者并不站出来说一句表示自己褒贬爱憎的话，而褒贬爱憎的感情即已鲜明地体现在情节的发展和人物的描绘之中。

作者从人物关系着眼，把范进和周进对比起来写。周进是范进的主考官，却有一段跟范进相类似的伤心史。小说从周进的眼里写范进，写出他一副穷酸悲苦的可怜相，与周进的“绯袍金带，何等辉煌”形成鲜明的比照。

这样就巧妙地通过人物的衣着形貌向读者展示出人物在科举考试中的不同命运：一个因长期落第而潦倒悲苦，一个则困巍然高中而飞黄腾达。这实际上已为后文写范进的中举发疯，初步揭示出社会环境和社会心理的因素。接着写周进看范进的卷子，一连看了三遍，竟看出“是天地间之至文！真乃一字一珠！”这显然不是写范进的文章真正做得好，而是表现主考官衡文判卷的毫无凭准，荒唐可笑。这就告诉我们：周进和范进都是几十年没有考中，而有朝一日都莫名其妙地突然考中，就因为有这样迂腐糊涂的考官。

这不单是对周进本人的嘲讽，而且是对不合理的科举考试制度的揭露。作者对周进这样简单几笔的描写，就揭示出范进的突然中举虽出人意外，却绝非偶然，而是腐败的科举制度所产生的十分荒唐又是完全可以理解的结果。

范进中举发疯，是极端夸张的笔墨。但由于作者从围绕着范进的环境和人物上，充分地写出了他之所以会发疯的社会的和心理的因素，因而又显得非常真实。

在某种意义上说，范进热衷追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的，而是受恶浊的社会环境和社会风习所支配的。在这里，胡屠户的形象反映了在八股取士的时代，由科举考试所造成的“功名富贵热”，就像病毒一样在整个社会上传布扩散，毒化人们的灵魂。不仅出入科场的士子，就连操刀宰猪的屠户，也都中毒很深。在范进中举前后，胡屠户对他的态度，经历了一个喜和怒、原创网站更多文章范进中了秀才时，他一边来祝贺，一边教训他、骂他，范进想到省里考举人，他嘲笑说是“癞虾蟆想吃天鹅肉”。而范进一旦真的中了举人，在他眼里马上就变成了天上下凡的“文曲星”，称呼也立即从“现世宝穷鬼”改成了“贤婿老爷”，连相貌也由从前的“尖嘴猴腮”变得品貌非凡了。这一百八十度大转弯的全部秘密就在于他说的一句话：“姑老爷今非昔比”了！这“今非昔比”四个字，写出了功名富贵在他心中的分量，一下子就挖掘到了人们的灵魂深处。

众邻里在这段故事中是一些连姓名也没有的人物，但他们的活动却十分重要，起到了一种从面上渲染烘托的作用。在范进中举以前，一家人穷得快要饿死，没有一个人来关心帮助；
而范进中举的消息一传来，他们竟争先蜂拥而出，贺喜、帮忙，送钱送米，献尽了殷勤。通过这些人物前后态度的变化，作者在科举考试制度的背景下，写尽了人情冷暖，世态炎凉。此外还写到了有钱有势的乡绅张静斋，也主动来登门“攀谈”，并送来银子和房子。作者就是通过范进周围的人物在他中举前后态度的变化，十分真实地表现了整个社会艳羡、追求功名富贵的普遍倾向。正是在这种恶浊的社会空气所形成的看不见然而却是巨大的力量的引诱和挤压下，范进才那样舍身忘命、不顾一切地去追求举业的成功，穷几十年的精力，直到须发斑白也不肯罢手。

这样，小说就十分真实地将范进热衷功名富贵，以及中举发疯的病态心理和病态表现，归结为由科举考试制度造成的社会环境。这种从人物关系和社会环境着眼去揭示人物思想性格的写法，表现了《儒林外史》讽刺艺术的现实主义特色。

小说从社会环境出发，一方面描写了范进由这种社会环境决定的辛酸悲苦的命运，另一方面又描写了他从这种辛酸悲苦的命运中产生出来的卑怯屈辱的性格。他每一试赴次都充满着希望和幻想，而每一次都是无例外地失望而归，积几十年的痛苦经验，他几乎已经完全陷入了绝望的境地。

他热切地盼望能够考中，却又不相信自己会真的考中。小说通过生动的细节描写，将范进这种从生活经验里产生的、交织着希望和失望的复杂矛盾的心理状态，描写得细致入微，生动逼真。当他真的中了举，几十年梦寐以求的希望一旦变成现实时，他竟然不敢相信，还以为跟从前一样是别人在欺骗嘲笑自己。当他看到那张实实在在并非幻觉的捷报时，这从天而降的大喜，竟变成一种巨大的冲击力量，范进那颗因饱经折磨而变得老弱的心灵，便承受不住这巨大的刺激。于是，他“看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：„噫！好了！我中了！‟”便发了疯。作者从范进几十年的辛酸悲苦，来描写这极度欢乐的一瞬，从而十联想到他在出场时考场上那副冻意味的。范进交卷时，小说这样写：周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画，揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鲜明对比。接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面，是“学道轿子，一拥而去”，何等的威风、煊赫！一方面，是送行的范进，独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情，在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山，看不见了，方才回到下处”，何等的卑微、可怜！这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起，一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时；
一个却因科场失意而穷困潦倒，卑躬屈膝。两种不同的气派、景象，构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心。作者一下子就抓住了这个核心，提纲挈领，为后面从更广阔的社会幅度上揭示人们热衷科举的原因及其丑态，打下了基础。

接着作品写范进回到家里，准备参加乡试。他家生活穷困，住的是茅草棚。乡试回来，家里已是饿了两三天，出榜那天，连早饭米都没有，母亲饿得两眼都看不见了。范进慌忙抱起母亲那只生蛋的老母鸡到集市上去卖，准备买几升米来煮粥吃。这种一贫如洗的悲苦生活，形成了他怯懦的性格。他不安于这种命运，却又无法摆脱这种命运，他既不会躬耕劳作，又不会买卖经营。

因此，不得不把改变现状的唯一希望寄托在应举上。但是，每一次赴试都充满希望和幻想，而每一次又都总是失望而归。积几十年的痛苦经验，他已差不多完全陷于绝望的境地：虽然仍旧希望考中，却又几乎完全不相信会真的考中。作者非常真实地揭示了他的这种从生活经验里产生的、交织着希望和失望的复杂矛盾的心理状态。捷报传来，他正在集上卖鸡，邻居找来向他贺喜，小说这样写：“范进道是哄他，只装不听见，低着头，往前走。”那身姿、神情，逼真地传达出那种因长期失望而产生的羞愧和怕人奚落嘲笑的微妙的精神状态，写出了此时此刻范进灵魂深处的颤抖。

因此，当他面对着那张实实在在并非幻觉的捷报，证实了那梦寐以求却又以为不可能到来的东西真的到来时，这突如其来、从天而降的大喜，就变成了一种巨大的冲击力量，他那颗因饱经辛酸折磨而变得老弱的心灵，便承受不住这强烈的刺激。于是，“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：„噫！好了！我中了！‟说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：„噫！好了！我中了！‟笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。分真实而走出大门不多路，一脚得乞乞缩缩的可怜相，范进口里喊出的“噫！好了！我中了！”这六个字，这从痛苦与欢乐凝聚在一起的灵魂深处迸发出来的六个字，真是具有一种令人颤慄的力量。小说对范进中举发疯的描写是极其夸张的，但由于充分地写出了他发疯的社会原因和心理依据，因而又是高度真实的。

由于作者不仅写出了科举制度外在的种种弊端，而且将他锐利的笔触深入到为科举制度折磨、毒害的人物被扭曲的灵魂深处，因而《儒林外史》对科举制度的批判就达到前所未有的深度。作者现实主义的冷峻的目光，始终不是只看见一些孤立的个别的人，而是投向整个社会的。他从社会环境来写人物的命运和性格，又从人物的命运和性格来表现病态的社会。

因而，跟全书一样，我们从范进中举的故事里，不仅看到了范进、周进、胡屠户等独具性格、面貌不同的人物，而且看到了一个腐朽堕落的时代各种光怪陆离的社会世相。作者对那个热衷功名富贵至于中了邪魔、被社会挤压得灵魂都变了形的卑微可怜的范进，既作了无情的尖刻的嘲讽，又表现出关切的哀怜与同情。

小说行文诙谐幽默，妙趣横生，而字里行间却时时流露出作者内心深处的悲愤和哀痛。《范进中举》跟《儒林外史》全书一样，是喜剧，也是悲剧，确切地说，是寓庄于谐，寓悲愤于嬉笑怒骂之中的亦悲亦喜的讽刺剧。通过这段故事，我们可以具体而深切地体会到鲁迅所指出的《儒林外史》“慼而能谐，婉而多讽”的艺术特色。

《儒林外史》所达到的高度的思想艺术成就，使它在当时就产生了很大的影响。惺园退士序说：“慎勿谈《儒林外史》，读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》。”

可见作品点击查看本资料原创网站更多文章反映现实的巨大批判力量。在小说史的发展中，《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。晚清谴责小说《官场现形记》等显然是受了《儒林外史》讽刺艺术的影响，并在结构上也有所模仿。

我国新文学的伟大作家鲁迅，极其推崇《儒林外史》，他的战斗的文学传统特别在讽刺手法的运用上，和《儒林外史》也有一定的关系。又深刻地揭示出人物的内心世界。冷和热的根本变化。点击查②顾鸣塘：《儒林外史与江南士绅生活》（商务印书馆）2004年

③张国风：《漫说儒林外史》（人民文学出版社）2004年看本资料

072021006阮晓雷通过《儒林外史》看当今高考制度

“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”对于这部清代封建小说，鲁迅曾有过如此的评价。对于此，我也深有同感。对于这部中国文学史上广为流传的封建小说，我是赞赏多于批判，感叹多于叹息的。

“范进中举”是本书中最为人所熟知的一段轶事，而我也是因它而“结识”了《儒林外史》和作者吴敬梓的。“范进中举”讲述的是，明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前 在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不会与常人一样的，对范进更是毕恭毕敬。后来，范进入京拜见周进，由周进荐引而中了进士，被任为山东学道。范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。如此故事让人看后不禁发笑，笑那童生被压抑的畸形人格，更叹息那腐朽的封建八股取士。

同时，科举取士不仅成了儒林人士的一条歧路,同时也使社会道德败坏。多少名人贤士,纵有李白,杜甫之才,颜源曾参之品,也没世人讥笑为愚昧,无才.而些许科举风云人物,却才薄德浅,不精为官治事之道.科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；
接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。高要县知县汤

奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。事发后，按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。

如此事例,不胜枚举。

一卷《儒林外史》,将封建社会的选拔人才的主要方式——科举取士的弊端和处于它浸润下的士林们的厄运揭露得淋漓尽致。

读罢《儒林外史》，又让我不仅联想起当今的选拔人才的一种方式——高考制度。

相比较于科举制度，当今的高考制度可谓是“旧日换新颜”，虽然高考制度目前还在改革之中，存在着一些问题。但我们应该看到高考制度确立以来所取得的成效是显著的。

近几年来，不时出现诟病和否定现行高考制度的言论，称其加剧了所谓的“应试教育”。他们的理由和论调是：当今高考制度下，由于价值观劣变导致道德程度普遍地急剧下降、形成全社会型的严重诚信危机，以及荣辱颠倒是非混淆、考生花样百出作弊盛行。这些不应是全部怪罪于高考制度。任何事物的发展都有一种过程，且难免会出现曲折。这个道理于高考制度也一样。

高考制度，现在确有很多不完善之处，实属“万般无奈”。但一个不容置疑的事实是，通过高考，受过高等教育的人才越来越多，很多农家子弟通过这一制度设计，得以打破城乡藩篱，成为祖国建设的栋梁，在各自的岗位上发挥着作用。无可置疑的事实表明，我们现行的高考制度是历史迄今相对而言最合理、最公正、最规范、最少弊端的，能够胜任多至数百万人的大规模选拔淘汰功能的一种衡量判定制度。即使在将来的相当长历史时期内，也不可能有优于其并足以替代的遴选机制产生。

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