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    2022年度青春三心奋斗三度

    时间：2022-10-28 12:35:15来源：小小文档网本文已影响人

    下面是小编为大家整理的2022年度青春三心奋斗三度,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

    2022年度青春三心奋斗三度

    青春三心奋斗三度2篇

    【篇1】青春三心奋斗三度

    牙齿松动三度怎么回事

    导语：牙齿松动是比较常见的情况，有不少患者出现牙齿松动的情况，很多患者觉得牙齿松动了是不能保不住这颗牙齿了，其实牙齿松动是分为几种情况的

    牙齿松动是比较常见的情况，有不少患者出现牙齿松动的情况，很多患者觉得牙齿松动了是不能保不住这颗牙齿了，其实牙齿松动是分为几种情况的，一般把牙齿松动分为几个度，如果自己的牙齿是三度松动，就需要注意了，因为这种情况的牙齿已经松动的厉害了，那么，牙齿松动三度怎么办？下面文章给出介绍。

    1、对牙周病引起的牙齿，若轻度松动，通过有效的牙周病治疗，多会恢复正常;若中度松动，在治疗牙周病的同时，还应该把松动牙与相邻的才结扎固定在一起，用以降低松动牙的负荷，阻止牙齿松动的加重，这时松动的牙齿多数还不能恢复;

    若重度松动，即指牙齿松动三度，也就是说牙齿无论上下左右均明显松动，这时多采用拔除患牙的方法，避免加重相邻牙齿不必要的负担。

    2、牙齿松动是因外伤造成时，若轻度松动，可服用消炎药(螺旋霉素、林可霉素等)，一但炎症消退，牙齿即可自动恢复稳固状态;若松动严重或脱位、移位时，就应把牙齿复位，然后结扎固定于相邻的牙齿上，并服用消炎药，保持口腔卫生，短期内禁用此牙等等，过l～2个月此牙即可恢复正常。

    3、牙周炎或根尖周炎急性发作时出现的牙齿松动，治疗主要是控制炎症，一旦急性炎症缓解，牙齿松动情况也能减轻或消失。

    4、个别牙咬合力量过大或咬合关系异常时出现的牙齿松动，一般经医生调整咬合后，消除咬合创伤，牙槽骨能自我修复，牙齿也可恢复稳固状态。

    上面的内容介绍了牙齿松动三度怎么办，可见这种情况一般是保不住牙齿的，一般很多原因会导致牙齿松动，比如外伤，还有就是牙齿的一些疾病，像牙周炎和牙龈炎之类的，需要通过治疗才能缓解病情，大家平时一定要注意，牙齿的保健工作是需要时刻注意的。

    【篇2】青春三心奋斗三度

    周燕李煜的三度解读

    在唐诗往宋词的过渡中，五代词是一个关键的桥梁，而其中的关键人物 李后主，即李煜，更是重中之重，李后主的作品其实不多，但在文学史却有着 扭转乾坤的力量，他是战争的失败者，却是文化的战胜者。他令原来属于走卒 贩夫烦人歌声，忽然变成士大夫用来纾解生命的某种情怀的工具。所以，在解 读他的词时，我总有一种无法读透，跨越太大的纠结感，怎么去讲，讲到哪里 停，想给学生哪些，自己又有多少，如此多的感觉和后怕让我在解读李煜的词 时，总是无所适从，潦草收场。

    一日，再读《追寻语文的 三度”》，灵机一动，为什么不能从 三度”去解 读李煜呢，我想试试。

    一、 丈量李煜的宽度

    词这种文学形式可以说口语化很明显，特别和唐诗比较，读唐诗也许你 需要常常查典故，可词就不那么需要，这种文学形式更讲究唱的过程，它的每 一个句子往往是相对独立的，本身有很强的旋律，所以我们在听一个段落中某 一句的时候，这一句有它自身情绪的发展，文字的独立性非常高，在解读这一 文学体裁时，我们必不能忘记词本身的文本的特征，寻找意象，品味意境，词 长与抒情、视觉性非常高，词是安静的，内省的，不能让学生唱，最起码让他 们多读，文本的最初，文体的最初，语文的最初，在朗读中去体悟，去领会， 词的宽度、词人的宽度，在阅读中去丈量。因为词本身的特点，同样的意象， 在他前半生、后半生的词中却有着天壤之别，如在《玉楼春》中 归时休放烛花

    红，待踏马蹄清夜月。”宴会结束了，李后主吩咐旁边的侍从不要点那红色的蜡 烛，因为月光太美，想骑马踏着月光回家，这种享受的程度，这时，月光是一 道生活美景，一切都那样朦胧而且奢靡；
    月还是月，可到了《相见欢》中， 无

    言独上西楼，月如钩。”月已残如钩，不再温情、不再奢靡，冷清的挂在空中， 照着那个从天堂跌入地狱的人，同样的意象，不同的意境，这就是词的魅力， 它长于抒情，视觉性高，是安静内省的。

    二、 营造李煜的温度

    李煜，前半生的醉生梦死，后半生的锥心之痛，他在中国的文学史上， 一直是一个备受争议的存在，一面，他是亡国之君，背负着原罪；
    一面，他有 着精彩的文学作品，对后世影响极大。王国维先生在《人间词话》中对李后主 评价极高，说他变 伶工之词”为士大夫之词”。读李煜的词，读出他的矛盾，读 出他为王、为囚是不同的情，不同的表现手法，了解他写词的目的，想想我们 真的读懂了那或糜丽，或悲苦文字后的灵魂了嘛？让作者成为有温度的人，不

    要让他成为一个标签，这里我觉得两首词最能反映，李煜的《玉楼春》，这是 他亡国前的作品，是他享乐时代的作品，他生于富贵之家，长于华丽的宫廷， 根本没有出去过，不知道外面的民生疾苦，身边都是美丽的女子，所以，这时 候，他的词里是没有忧愁的，他的词是他的真实生活的写照，不要一味地以 败

    家子”来批评的，他的作品只是他最真实的生活，无可厚非， 我手写我心”没有

    错。再看看他的《破阵子》《相见欢》，那是他亡国后的作品，是啊，一直 生

    于深宫之中，长于妇人之手 ”的帝王，如他自己所说 几曾识干戈”，什么是战争, 为什么战争，怎么样去战争，他一无所知，所以，他前半生的词追求感官上的 愉悦，是诚实的；
    亡国后，他后半生的哀伤也是城实的。他是一个活生生的人， 当然写的是有温度的词，解读他的词，营造他的温度必不可少。

    三、拓展李煜的深度

    李后主是个很特别的人，特别的境遇，特别的想法，成就了他特别的地 位，他根本没有关心过文学，他喜欢的是流行歌曲，但是有一天他利用流行歌 曲的形式，把自己亡国后的心境放进去，力量就出来了。仿佛是宿命，亡一次 国，让李后主从早期的轻浮转到深沉，亡国让这个绝顶聪明的人领悟了繁华到 幻灭的过程，他个性天真，在自己的词中表露的都是真情，这也是他的作品能 长久流传的原因，亡国后，李后主写过一首《破阵子》， 教坊犹奏别离歌，垂

    泪对宫娥。”在这首词中，他亡国了，依旧一派天真，完全不知道什么叫亡国， 什么叫战争，什么叫侮辱。他还在担心自己的容貌要憔悴了，他垂泪了，但不 是对祖宗，也不是对山河，而是对宫娥，大多数人认为这家伙太不思进取了， 这是还贪恋女色，文以载道”一直被视为正统，可是李后主偏偏给这种习惯伪善 的传统一耳光，所谓的忠，所谓的孝，所谓的江山，对他而言太远、太假，他 最舍不得就是与他一起长大的美丽的宫中的女孩子，这样私密的情感也只有天 真无邪的李后主才能才敢坦然地说出来，所以，即使他输了政治上的角逐，却 在文化的领域成为神，真挚的性情让他的文字广得人心， 问君能有几多愁，恰

    似一江春水向东流”，感动了一代又一代人，可以讲亡国之君的愁，也可以用在 生命不如意的任何时刻，这个句子的意义被无限扩大了。

    李后主告诉我们，文字的美在于它本身的魅力，在于它的真挚，所以， 天真的，真性情的他让词从 伶工之词”变成士大夫之词”，让这种出身并不高雅 的文学形式在宋代大放异彩，他的真性情让他的文字有了无数的共鸣者，不同 的朝代，不同的年龄，不同的性别，甚至是不同的种族，文字的魅力贵在真实， 这是李煜告诉所有文字朝圣者的一个秘诀，这也是来自李煜文字最深处的战栗。

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